北京笔记本销售联盟

救人一命,胜造七级浮屠 | 你知道这句话的分量吗?

真如文化传媒 2020-09-15 15:59:52

佛教徒崇拜高僧舍利,建浮屠塔被视为极有功德的事。七级浮屠,指七层佛塔,是用于埋葬威望极高的佛。所以,救人一命胜造七级浮屠,是说救人一命的功德比建造七层的佛塔还要大。


这句话来源于佛教,在佛教大正藏经集部《佛说骂意经》中有:“作百佛寺,不如活一人。活十方天下人,不如守意一日。人得好意,其福难量。”救人一命胜造七级浮屠,就是由“作百佛寺,不如活一人”这句话而来。

浮屠在《佛学大辞典》中的解释是:浮屠亦作浮图,休屠。浮屠浮图,都是指佛陀。后来大概因“屠”字令人联想到屠宰等意思不太好的词语,所以渐渐被音近的“佛陀”取代。佛教为佛所创,古人因此称佛教徒为浮屠,佛教为浮屠道。


对浮屠的意思有两个解释:


1、佛:

浮屠,梵文Buddha的音译,意思是佛陀。


2、佛塔:

浮屠,梵文Buddnastupa的音译,意思是佛塔。中国佛教徒多将浮屠视为佛塔。


在中国大为兴盛的塔林建筑,却是发源于印度。最初印度佛教徒建塔,是为了埋藏佛的尸骨舍利。印度最初的塔形状像坟墓,在方的平台上砌筑一座半球形的塔身,上面做成各种形状的塔尖。这样的塔在古代印度梵语的译音叫“浮屠”,意思是埋葬佛的坟墓。

是不是层数越高功德越大

佛塔还被佛教视为宝物和法器,如四大天王中的多闻天王,手上拿的宝物就是浮屠宝塔。《封神演义》中将多闻天王的托塔形象移到了李靖身上,成了有名的”托塔李天王"。


在特定的时代,建塔者在决定所建塔的层数时有一定的随意性,佛塔的层数并非随时间的推离而有必然增加的趋势。到 “救人一命,胜造七级浮屠”出现的明代为止,三、五、七、九、十一、十三、十五、十七层等不同型号的佛塔皆已出现。建造一座七层的佛塔功德很大,那么建造更高的塔不是功德更大吗?由此可见,“救人一命,胜造七级浮屠”这一词的出现与修塔功德之大小并无直接关联。


为什么中国人对 “七级浮屠”情有独钟呢?


神秘的数字七

到底是何种原因将 “救人一命”与 “七级浮屠”捆绑在一起的呢?这与 “七”自身的哲理有关。

在印度文化中, “七”是印度人最殊胜的字,被看成是神圣的象征。这可从佛经中找到答案。佛经中常有七佛、七贤、七圣觉、七宝寺等,皆以 “七”突显诸佛、菩萨、大臣、财宝、讲堂、塔寺等之神圣性。


印度人心目中的 “七”与中国人心目中的 “三”一样,非实指,表示数量之无限,引申为全部、周期、完美、圆满、彻底解脱之含意。佛经中常以七漏、七灾、七种不净、七种断灭、七种灾难、七遮、七遮罪、七随眠、七难、七顚倒、七逆、七逆罪等来概括全部的罪过,以七七、七七忌、七七日、七七斋、佛七、念佛七、打七表示行事的周期性,以七证师、七财、七宝、七珍、七大、七喩、七香海、七条衣、七法、七灭诤法等表示圆满、完整之含意,以七步生莲、七世、七生、七不还、七生预流表示彻底解脱之含意。


中国传统文化也赋予了“七”同样的含意。《周易》中把“七日”看成是一个良性的循环周期。《说文解字》对“七”的解释是, “阳之正也。从一,微阴从中斜出也。”在中国传统文化中, “七”演变成阴阳与五行相结合之后而形成的平衡、和谐状态,也就是道家所谓的“道”、“气”,衍生为 “真”、 “善”、“美”。汉朝的 “七相五公”、唐朝时郭子仪的 “七子八婿”、在民间信仰的玉皇大帝有七仙女、妇女的 “七贞九烈” 、三国时诸葛亮七擒七纵平定云南,还有道家的七返还丹和七大周天……所有这一切都是以 “七”表示美满、完美之意。

在西方文化中,回教有七重天之说,天主教和基督教里有七美德、七宗罪、撒旦有七名堕落天使之说,犹太教的传统婚礼结束后,要再连续庆祝七天,向新郎新娘表示祝福。


自然界中地球有七大洲,彩虹有七色,音律有七声;在人体内,人有七情六欲,因而会被气得七窍生烟。所有这一切都是以 “七”来表示事物的完整内含。


 “七”所表达的圆满解决、彻底解脱等含意为我们考查“七级浮屠”的含意提供了新思维。在佛教中,三界六道众生都受无穷流转生死轮回之苦, “救人一命”与 “胜造七级浮屠”连用,与其说是造七层佛塔的功德大,不如说是由 “七级浮屠”自身的哲理所决定的, “七级浮屠”象征人生划上完美句号,进入 “跳出三界之外”“超越六道轮回之苦”的解脱境界,故为人们期盼向往。


友情链接

Copyright © 北京笔记本销售联盟@2017