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110管不管私习天文?

苗鸣宇老师 2020-07-31 14:50:54


一个什么都有的公众号

ID:苗鸣宇老师


雨终于下了

还不小

钦天监松了一口气:)

我们今天来说说

中国古代的“私习天文”法律规定


外!

幺幺零吗?

姆们这儿有人私习天文,

你们管不管?



管?

不管!

不仅不管,

姆们还得鼓励!

万一,人家将来胸怀宇宙了呢?


不过,说到110管私习天文的事,

老老年间恐怕还是真有!


|

|

《唐律疏议卷九·职制律》第110条

“禁玄象器物”


条文释义

律文内容

诸玄象器物,天文,图书,谶书,兵书,七曜历,太一,雷公式,私家不得有,违者徒二年。

私习天文

者亦同。

其纬、候及论语谶,不在禁限。

这里提到了一些很难理解的词汇,下面分别加以图释。


玄象器物

玄者,天也。

象者,模仿也。

因此,玄象器物,

就是模仿天的样子而制作的器具。

早在我国东汉时期,张衡就制作出了:

哦,不对,这是法地的器物。

法天的应该是浑象:

张衡制成了人类历史上第一台

以水力为动力来源的水运浑象。

这个东东就好比是今天的星空投影仪一般。

白天长这样↑

晚上长这样↓

(这也是豆娘送给我的38岁生日礼物哦!)


其实,张衡并不是

浑象、浑仪的最早发明者。

1977年,在安徽发现的汝阴侯墓中

出土了现存最早的天文观测仪器:

这就表明,至迟到西汉时期,中国就有了精密的天象观测仪器。

张衡只是做出了重大改良而已。


天文

简单说就是

星座之类的东东啦!

把天上的星星用想象的

虚构的线连接起来

然后发挥更多想象


春秋战国时期

我国占星学

有了第一个发展高潮

研究星象不仅可以

占卜国运、纳吉避祸

更可以察查气象、“观天授时”、未雨绸缪


当时,甘德、石申、巫咸等

各自建立了自己的星官(星体或星座)体系


直到三国时吴国太史令陈卓

综甘、石、巫三家星官之言

编撰成星表、并绘制成星图

使得我国的星区划分体系趋于成熟

历代沿用达千年之久

三垣二十八宿详图↑

示意图↓


人们还把天与地联系起来

天上的星星在地上

还有对应的地域

称为分野

所以,看星星

可以知道地上的事


图书

就是指“河出图,洛出书”。

《易·系辞上》说:“河出图,洛出书,圣人则之。”

这个圣人就是人类文化始祖伏羲。

传说伏羲氏时,有龙马从黄河出现,背负“河图”;有神龟从洛水出现,背负“洛书”。

伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦,后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦,并分别写了卦辞。

这些都是传说,不足信了哈。

还有人说这是最早的二进制呢……


谶书

书是流行于汉代的一种迷信,是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语。

《说文解字》中的解释是:“有征验之书”。

《四库全书·总目》中则评价为:“诡为隐语,预决吉凶”。

成语里有“一语成谶”之说。

例如,近期有人说“聚是XXX,散是XXX”就是谶语。


兵书

当然是讲兵法的书啦,常见的有太公六韬、黄石公三略之类。

A嘛!社会,我强哥!这唐朝的禁书都敢卖!


七曜历

唐朝人解释为

用日、月和五星

(金木水火土)

的运行

来推演所得之历法。

有人说,

日本至今仍在使用的

一周七日的称呼就是

七曜历的内容之一


日本七曜

日曜日(にちようび)

月曜日(げつようび)

火曜日(かようび)

水曜日(すいようび)

木曜日(もくようび)

金曜日(きんようび)

土曜日(どようび)

星期日

星期一

星期二

星期三

星期四

星期五

星期六

但从禁止民间私有的规定来看

应该不止这么简单才对

详情待考。


太一式、雷公式

太一式、雷公式和六壬式

是由《易经》发展而来的

三种占卜方式

其中,太一和雷公式

大概是测得太准的缘故

所以不许民间传习

只有“六壬式”占卜法

允许民间老百姓学

上图左为六壬式占卜用的盘,右图则为太乙式占卜盘。


其实这就好比是

现代的卫星测绘数据

精确到米级的可以民用

精确到分米甚至厘米级的

只能军用不能敞开民用

一样!


上述这些书和器具,私人家里皆不得有。

违者,徒二年。

如果私藏、使用,而且是利用这些东西来做危害统治秩序的事情的,要按照“造妖言”之法来处罚。

如果自己没有禁书和器物,但是从别人那里搞来资料和器物,私自学习的,也要被处以徒刑两年。

如果只是用迷信(在当时可不是什么不光彩的事情,大多数情况下是值得提倡的行为)、附会的方式来解释儒家经义的那些书,则并不在禁止之列。



疏议内容

就是上面的图释部分啦:)


哇,写到这里,已经好长了A!

翻篇吧,请待续!

明天接着看好不好?


【相关链接】

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